بسم الله الرحمان الرحيم

أولاً:بطاقة النشاط:

ثانيا: مخطط تسلسل النشاط:

ثالثًا: تفاصيل النشاط:

الافتتاح:

• البسملة
• الصلوات
• السلام على قائم آل محمد (وقوفًا)
• قرآن كريم: سورة التوبة الآية 121 : {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً  فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}
• حديث مهدوي:  عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام): "من كان من الفقهاء صائنًا لنفسه، حافظًا لدينه مخالفًا، على هواه مطيعًا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه".

الفقرات

القسم الأول:

الفقرة الأولى: ما هو التقليد؟

الأسلوب

• طرح سؤال فقهي.
• يتم طرح بعض الأسئلة ومناقشتها.
• ثم ارسال مجموعة كلمات مبعثرةل يتم ترتيبها من أجل "تحديد معنى التقليد".

المادة العلمية:

1. السؤال الفقهي:

" أنهيت صلاتي الظهر والعصر، وأثناء طيّ ثوب الصلاة وجدت عليه بقعة دم كبيرة، فتفاجأت بها، وأنا أعلم أن الدماء نجسة ولا يمكن الصلاة بثياب نجسة فهل عليّ إعادة الصلاة؟! "

بعد أخذ عدد من الاجابات،

يتم ارسال فتوى القائد الخامنئيء دام ظله: "من لم يكن يعلم أنّ بدنه أو لباسه طاهرٌ أم نجسٌ، إذا صلّى ثمّ تبيّن له أنّه كان نجسًا، فصلاته صحيحة.

ثم يتم طرح أسئلة للتفكر (تهدف هذه الأسئلة إلى تركيز أهمية التقليد لدى الدليلة):

•  ما العمل الذي تم القيام به الآن ؟ (العمل استنادا إلى فتوى الإمام القائد (حفظه الله) وهذا هو التقليد)
• لماذا تم اختيار الإمام القائد (حفظه الله)، وليس غيره ؟ (لأنه المرجع الأعلم الذي تم اختياره للتقليد و إليه ينبغي العودة في كل مسائلها)

 تخيلوا السيناريو المعاكس:

 ماذا كنت ستفعل، لو لم تكن تقلّد الإمام القائد (حفظه الله)؟

هل يمكن معرفة حكم الصلاة من دون الرجوع إلى عالم؟؟؟ ماذا عن كل الأحكام الفقهية الأخرى ؟ 

 (كلا، فالوصول إلى مرحلة الاجتهاد الفقهي  يحتاج إلى عشرات السنين من الدراسة، كي يتم امتلاك القدرة على استنباط حكم هذه المسألة وغيرها من المسائل).

1. ثم ارسال كلمات بشكل مبعثر، من أجل ترتيبها، ثم يتم أخذ بعض الإجابات، والتعقيب بالمادة العلمية .

الكلمات المبعثرة: يعمل – أن – فتوى- معيّن – مستندًا – المكلف – إلى – فقيه- التقليد

الجواب:

"التقليد هو العمل بالأحكام الشرعية طبقاً لرأي المرجع الجامع لشرائط التقليد، وهو واجب على كلِّ مكلّف غير مجتهدٍ ولا محتاط".

التّقليد هو مصطلح فقهيّ إسلاميّ معناه أن يعمل المكلّف مستنداً إلى فتوى فقيه معيّن، وهو العمل بالأحكام الشرعية طبقاً لرأي المرجع الجامع لشرائط التقليد فالإنسان الذي لم يصل إلى مرتبة الاجتهاد، لابدّ له في أعماله العباديّة وفي معاملاته أن يبحث عن أعلم الفقهاء، ليقلّده فيما اجتهد فيه واستنبطه من أحكام شرعيّة.

فكما يذهب المريض إلى المتخصّص في العلاج "وهو الطبيب" ولا يعيب أحد عليه ذلك، بل يُمدح، كذلك المكلّف الذي يجهل كيفيّة استخراج الأحكام الشّرعيّة يجب عليه أن يرجع إلى المتخصّص في هذا المجال، ويجب أن يمدح على ذلك؛ لأنّه رجع إلى أهل الاختصاص ولم يعمل عن جهل.

عن الإمام الحجّة:"وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنّهم حجّتي عليكم".

وتجدر الإشارة أن التّقليد في الأصول الاعتقاديّة يعدّ أمراً مذموماً. ولذلك يجب على المكلّف أن يبحث بنفسه عن الأدلّة العقليّة والنّقليّة الّتي تؤمّن له الاطمئنان واليقين بمعتقداته بل نتحدث هنا عن التقليد في الأحكام الشرعية للأعمال العبادية والمعاملات

الفقرة الثانية: "لماذا نقلد؟

الأسلوب:

• يتم جمع إجابات حول سؤال لماذا نقلّد؟
• اجراء نقاش حول المضمون.
• تعقيب بما يلزم.

 نقلد لكي نعبر الطريق الموصل إلى الكمال (السعادة الحقيقية)

الطريق: الإنسان يسعى نحو السعادة الدائمة وهي الكمال -- < الكمال يتحقق بطاعة الله عز وجل  -- <الطاعة تتحق بمعرفة التكليف والالتزام به  <--  يُعرف التكليف بداية من النبي (صلّى الله عليه وآله)  <-- مباشرة بعد النبي من الامام (عليه السللام) <--  في عصر الغيبة من الفقهاء.

تعقيب: بعد أن آمن الإنسان بالله والإسلام، وعرف أنّه مسؤول - بحكم كونه عبدًا لله تعالى - عن امتثال أحكام الله، يصبح ملزَماً بالتوفيق بين سلوكه في مختلف مجالات الحياة وبين الشريعة الإسلامية، ومدعُوّا بحكم العقل والشرع إلى بناء كلّ تصرفاته الخاصّة وعلاقاته العامّة مع الأفراد والمجتمع على أساس الحكم الشرعيّ. فإذا واجهته مشكلة معيّنة في معترك الحياة، فلا يحقّ له أن يتصرّف معها بما تُملي عليه نفسه، وإلّا يكون بذلك خارجاً عن دائرة العبوديّة لله، بل عليه ملاحظة حكم الله فيها، فإن كان أمراً فعليه الالتزام به، وإن كان نهياً فعليه منع نفسه عنه. وبهذا يكون داخلاً في ساحة العبوديّة لله التي يؤمن بها، وخارجاً من ساحة الشيطان الذي يكفر به

الفقرة الثالثة: وجوب التقليد

الأسلوب:

• يتم طرح سؤال حول أدلّة وجوب التقليد: صح وخطأ.
• عرض الاجابة الصحيحة.
• التعقيب بما يلزم

المادة العلميّة

الأسئلة:

إذاً ما هو دليلنا نحن الذين لم نوفَّق للاجتهاد على التقليد؟
الجواب : ينطلق من عقولنا ورؤيتنا لواقع المجتمع العقلائيّ فإنّنا نجد "أنّ الناس حينما يواجهون متطلّبات الحياة يجدونها متشعّبة جدّاً، فهناك حاجات طبيّة وصناعيّة وزراعيّة وهندسيّة وهكذا. وبعض هذه المتطلّبات قد يعرفها جلُّ الناس بشكل واضح، فكلّ إنسان، بحكم التجربة الساذجة في حياته، يعلم أنّه إذا تعرَّض إلى مناخ بارد فجأة فقد يصاب بأعراض حُمّى، ولكنّ كثيراً من أساليب الوقاية والعلاج لا يعرفها إلاَّ عن طريق الطبيب، ولا يعرفها الطبيب إلاَّ بالبحث والجهد، وهكذا الحال في مجال التعمير والبناء ومجالات الزراعة والصناعة، على اختلاف فروعها.
إذاً فجوابنا، نحن غير المجتهدين، عن وجوب التقليد، يأتي من قراءة عقولنا لواقع المجتمع الإنسانيّ العقلائيّ، فنكون في جوابنا غير مقلِّدين، بل نجتهد لا بمعنى الاجتهاد الاصطلاحيّ لنتعرّف بعقولنا على وجوب التقليد.
لذا حينما سئل الإمام الخامنئي دام ظله في أوّل مسألة في أجوبة الإستفتاءات: هل وجوب التقليد مسألة تقليديّة؟ أم اجتهاديّة؟ أجاب قائلاً: "هو مسألة اجتهاديّة عقليّة"

القسم الثاني:

الفقرة الأولى: أقسام المكلفين

الأسلوب:

• عرض مقدمة مختصرة.
• ارسال رابط اللعبة. رابط اللعبة:
•  https://wordwall.net/resource/29199591 ­­

• اجراء مناقشة وتعقيب.

 المادة العلمية:

المقدمة:

يجب على كلّ من تجتمع فيه شرائط التكليف العامة أن يلتزم بأحكام الله تعالى، ومع فقدها أو فقد واحد منها لا يكون مكلّفا بالأمور الشرعيّة فما هي أقسام المكلفين؟

أقسام المكلفين:

• المجتهد: هو العالم القادر على استخراج الأحكام من القرآن والروايات ويعمل طبق رأيه.
• المحتاط: القادر على معرفة موارد الإحتياط في العمل التي يتيقن معها المكلف ببراءة ذمته ولا يعرف ذلك إلا القليل.
• المقلد: هو العامي الذي لا يستطيع الإجتهاد أو الإحتياط فيرجع في الحكام إلى الفقيه

الفقرة الثانية: شروط المقلد

الأسلوب:

• من هو الشخص الذي ينبغي عليه القيام بعملية التقليد.
• يتم أخذ اجابات الأفراد.
• عرض المادة العلمية.

المادةالعلميّة:

 شروط المقلّد (شروط المكلّف):

• • العقل: مقابل الجنون فلا يجب على المجنون التقليد.
  • البلوغ: فلا تكليف على الصغير، ويتحقّق البلوغ بتحقُّق إحدى العلامات التالية:

الذكر:

 1- إذا أتمّ 15 سنة هجريّة قمريّة (أي 14 سنة و7 أشهر ميلاديّة تقريباً).

2- خروج المني بالإحتلام أو غيره.

3- نبات الشعر الخشن على العانة.

الأنثى:

- إذا أتمّت 9 سنوات هجريّة قمريّة (أي 8 سنوات و9 أشهر ميلادية تقريبًا),مضافًا إلى الشرطين الثاني والثالث أيضًا.

• القدرة مقابل  العجز فلا يجب على العاجز التقليد

تختم الفقرة بأسئلة تربط الفقرة بما بعدها: ما هي الأمور التي يجب على المكلف أن يقلد فيها؟ كيف ومن نقلد؟

الفقرة الثالثة: كيف نقلد؟

الأسلوب:

• طرح سؤال للنقاش: ما هي الأمور التي علينا التقليد فيها؟؟
• ارسال بوست يجب أن أقلد. 

• ارسال رابط اللعبة ما هي الأمور التي يجب على المكلف أن يقلد فيها؟

رابط اللعبة

https://wordwall.net/resource/29193467

الجواب:  هناك ثلاثرلا يجب التقليد في اثنين منها ويجب في الثالثة

1. • أصول الدين: لا يجوز التقليد في أصول العقيدة بل يجب فيه النظر والتحقيق للوصول إلى الحقيقة .
   • الضروريات: هناك أفعال واضحة الحكم عند المكلفين كوجوب الصلاة الصوم والحج فوجوبها ضروري عند المسلمين دون أدنى شك وشبهة, فمثل هذه الأفعال لا فيها يجب التقليد  فضلا عن الاجتهاد
   • فروع الدين: إن دائرة وجوب التقليد لغير المجتهد والمحتاط هي الأحكام التكليفية الخمسة: الوجوب والحرمة والكراهة والاستحباب والإباحة
2. كيف نقلد ؟ لعبة:        https://wordwall.net/resource/29193291

يسأل بعض الناس، حينما يريدون تقليد مرجع ما: كيف يتحقّق التقليد؟ هل يجب أن نتلفّظ بشيء محدَّد كما نتلفّظ بالنيّة عند إرادة الصلاة؟ وإن كان الجواب نعم، فما يجب أن نقوله لكي يتحقّق منَّا التقليد الصحيح؟

والجواب: "إنّ المتّفق عليه أنّ التقليد لا يشترط في تحقّقه أيّ تلفُّظ ولا أي أخطار صورة في الذهن، بل هو يتحقّق حينما يعمل المكلَّف وهو معتمدٌ في عمله على فتوى الفقيه. "التقليد هو العمل مستنداً إلى فتوى فقيه معيَّن".

الفقرة الثانية: من نقلد؟

الأسلوب:

• عرض المقدمة.
• طرح السؤال الوارد في المقدمة.
• مناقشة مضمون
• ثم طرح سؤال حول أهمية تقليد الأعلم؟
• عرض فيديو الشيخ أكرم بركات

المادة العلمية:

يتم طرح هذا السؤال: "عزيزتي الدليلة، نحن اليوم قد تركنا لك حرية تحديد مواصفات من تريدين تقليده, خذي بعين الإعتبار أن هذا الشخص سيحدد مصيرك الأخروي وقومي بتحديد مواصفاته التي ترينها مناسبة ولماذا؟"

يجب تقليد المجتهد الجامع لشرائط الإفتاء والمرجعية. ومن هذه الشرائط: العقل – البلوغ – طهارة المولد - الإيمان

• الاجتهاد: بأن يكون قادراً على استنباط الحكم الشرعيّ من مصادره مع العلم والمعرفة بأوضاع أهل زمانه الّتي لها مدخليّة في الحكم الشرعيّ.
• الذكورة: فلا يصحّ تقليد المرأة.
•  العدالة: وهي الحالة النفسانيّة الباعثة دوماً على ملازمة التقوى المانعة من ارتكاب المحرّمات الشرعيّة، ويكفي في إحرازها حسن الظاهر الكاشف عنها  ويشترط في مرجع التقليد مضافاً إلى ذلك التسلّط على النفس الطاغية وعدم الحرص على الدنيا على الأحوط وجوباً.
•  الحياة: فلا يصحّ تقليد المجتهد الميت إبتداءً على الأحوط وجوباً
•  الأعلميـّة: يجب تقليد المجتهد الأعلم على الأحوط وجوباً. وهو الأقدر على استنباط الأحكام الشرعيّة من أدلّتها.
• الضبط ومعناه أن لا يكون الفقيه مبتلى بكثرة النسيان والسهو والاشتباه

هل  يجوز تقليد غير الأعلم من المجتهدين؟

فيديو الشيخ أكرم بركات ثم تعقيب:

السبيل الوحيد والموضوعي لعمل المكلف غير المجتهد ولا المحتاط ببراءة ذمته في تطبيق الأحكام الإلهية هو تقليد المجتهد الأعلم.

معنى الأعلمية:

    الأعلمية الخاصة : الأعرف بالقواعد والأشدّ مهارة من غيره في تطبيقها على صغرياتها

الأعلمية بالمجموع: الأعرف بالقواعد والأشدّ مهارة من غيره في تطبيقها على صغرياتها-المعرفة بأمور الزمان والمكان –فهم روح الإسلام –فهم الثقافة والأمور الفكرية والحقوقية المعاصرة – الوقوف على المعارف الصادرة عن اهل البيت في المسائل الكلامية والأخلاقية .

فكيف نتعرف على الأعلم بين المجتهدي ؟

1. لإختبار الشخصي المفيد للعلم والإطمئنان ويشترط ان يكون من أهل العلم
2. الشياع المفيد للعلم أو الإطمئنان بين اهل العلم . 
3.  البينة الشرعية شهادة عدلين من اهل الخبرة (المجتهدين).
4. أعلمية الإمام الخامنئي حفظه الله

إذا كانت البينة تحتل الموقع الواسع في تحديد الأعلم فكيف نقرأ البينة على التقليد؟

من خلال الشهادات التي أدليت بحق المرجع.

إذا أردنا أن نطبّق هذه الشروط على شخص الإمام السيّد علي الخامنائي دام ظله فإنّنا سنجد أنّ سماحته على درجة متقدمة جدّاً من العدالة والتقوى والورع والنضج والإدراك والإطّلاع على أمور الزمان، والمقدرة على تشخيص مصالح الأمّة، وفهم مؤامرات المستكبرين، ليس من موقع الوليّ الفقيه فقط، بل أيضاً من موقع الفقيه المرجع الجامع لشرائط المرجعيّة، وكذلك الأعلمية بالمعنى الذي ذكرناه من الاطلاع ومعرفة أوضاع أهل زمانه، يضاف إلى ذلك البيّنات الواردة، ويكفي أن نذكر هنا أنّه قد توافر ما يزيد على ستّين شهادة خطّيّة وغير خطّيّة حول فقاهة سماحة الإمام القائد، كما توافر الكثير من الشهادات الخطّيّة على أعلميّته من أهل الخبرة.

  استعراض بعض الشهادات التي أدليت بحق الإمام الخامنئي (دام ظله)

شهادة آية الله السيّد جعفر الحسيني الكريمي بالأعلميّة 

بسم الله الرّحمن الرّحيم‏

بعد السلام عليكم أيُّها الأخوة الكرام أيّدكم الله تعالى والدعاء لكم بخير الدنيا والآخرة.

أمَّا ما سألتم من أعلميَّة السيِّد القائد وليِّ أمر المسلمين آية الله العظمى السيّد الخامنئيّ دام ظله فأقول إنِّي طيلة سنين أجالس السيِّد القائد، وأشترك في جلسة شورى الإفتاء في محضر جنابه مع حضور عدّة من الفقهاء العظام المعروفين (دامت إفاضاتهم) فرأيت السيِّد القائد دام ظله أدقّ نظرًا وأسرع انتقالًا وأقوى استنباطًا للفروع من الأصول من غيره من المراجع العظام (حفظهم الله تعالى). فإن كان ذلك هو الميزان في الأعلميَّة كما هو كذلك، فهذا الميزان قد لمسته من مباحثات السيّد القائد دام ظله. ومن هنا أعترف وأشهد بأنَّه أعلم أقرانه المعاصرين، نَفعنا الله تعالى وإيَّاكم بزعامته وإفاضاته وإرشاداته، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‏.

السيّد جعفر الحسيني الكريمي

26/11/1419ه

شهادة آية الله الشيخ أحمد جنّتي بالأعلميّة 

باسمه تعالى‏

ملاك الأعلميّة عندي أن يكون الفقيه أقدر على استنباط الأحكام من مصادرها وأدلّتها الشرعيَّة مع ملاحظة الزمان والمكان والمقتضيات. وأنا لا أعرف في المرشّحين للمرجعيَّة اليوم أقوى وأقدر من السيِّد القائد دام ظله. أضف إلى ذلك أنَّ المسألة اليوم مسألة الإسلام والكفر لا مسألة الأحكام الفرعيّة فحسب، فليتّق الله امرؤ ولينظر في عواقب الأمور ومكائد الشياطين وعدائهم للإسلام وعزمهم على هدم أركانه وتحطيم المسلمين الأصيلين المحمديِّين، والله من ورائهم محيط، ربَّنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير.

أحمد جنّتي

6/رجب/1414ه

شهادة آية الله الشيخ محمد يزدي بالأعلميّة

بسم الله الرّحمن الرّحيم‏

في ظلِّ الخلاف الحاصل بين الفقهاء العظام في معنى الأعلميَّة وكيفيَّة إحرازها فإنِّي أعتقد أنَّ آية الله الخامنئيّ دام ظله هو الأعلم والأقوى من حيث المجموع بالنسبة إلى العلوم والأمور اللازمة في التقليد والقيام بأعباء مرجعيَّة الأمَّة الإسلاميَّة.

وعليه، يمكنكم تقليده في كلِّ المسائل الّتي هي مورد الحاجة كما كنت قد كتبت ذلك سابقًا.

محمد يزدي

الاختتام:

 دعاء الحجة عجل الله فرجه فيديو كلمة الامام الخامنئي للشباب العربي

للمطالعة والمشاهدة:

• ارسال لينك وثائقي الامام الخامنئي الذي عرض على قناة المنار : "خامنئي تاريخ يضنع تاريخا"

رابط اللحقات ال8:

https://youtube.com/playlist?list=PLYrDHcI8XTqhf5RzmFLQnMrqZofcKW9S9

• أو التعريف بكتاب ان مع الصبر نصرا الذي يتكلم عن مذكرات السيد القائد الذي كتبها باللغة العربية هدية للشباب العرب وعن مسابقة الجمعية في هذا الكتاب :
• سيد المقاومة حفظه الله يقدّم ويعرّف كتاب "إنّ مع الصبر نصرا