طلب العلم
|الأنشطة المُدمجة للوحدات الكشفيّة|
سلسلة برنامج الإحياء العاشورائي
مرحلة الأشبال/الزهرات

 
الهدف:
- التعرف على فضل العلم.

الغرض: 
 - يحفظ حديثاّ حول فضل العلم. (الأشبال 143/ الزهرات 157)

إرشادات للقائد:

- يتّفق القائد مع أعضاء فريقه على موعد النشاط، ويدعوهم بأسلوب تفاعلي إليه.
- على القائد تثبيت الأغراض التي حقّقها المشاركون.

البرنامج: 

عنوان النشاط    المدّة بالدقائق    كيفيّة التقديم    نوع الفقرة
التلاوة القرآنية    5    يشغّل القائد تسجيل التلاوة القرآنيّة أو يطلب من أحد المشاركين الافتتاح بالتلاوة.    حضوري
الحديث الشريف    3    قراءة الحديث المدرج ضمن النشاط.    حضوري
السيرة العاشورائيّة     10    ارسال فيديو مجلس عزاء (عبد الله الرضيع) قبل الحضور الى النشاط.    تفاعلي
أسئلة حول السيرة    10    اسئلة ومناقشة حول السيرة العاشورائية.    حضوري
صرخة عاشورائية    10    يردد القائد والمشاركين الصرخة المدرجة في النشاط.    حضوري
فضل العلم    15    الحديث    حضوري
مواقف السيدة زينب (ع)    20    الحديث    حضوري
الزيارة العاشورائيّة    15    يشغّل القائد تسجيل الزيارة أو يطلب من أحد المشاركين قراءة الزيارة    حضوري
لطميّة عاشورائية    5    رابط للمشاهدة على يوتيوب أو فيديو مرفق في النشاط يرسله القائد بعد النشاط الحضوري    تفاعلي
المسابقة العاشورائية    2    سؤال يومي يرسله القائد على مجموعة الواتساب
(زائر من كربلاء)     تفاعلي
الاختتام    2    تلاوة دعاء الإمام الحجّة (عجّل الله فرجه)    حضوري
مدّة النشاط الحضوري: 80د.

الافتتاح (8دقائق):
- يشغّل القائد تسجيل التلاوة القرآنيّة أو يطلب من أحد المشاركين الافتتاح بالتلاوة:
﴿وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا(114)﴾  .
- ثمّ يقدّم حديثًا شريفًا: 
عن أبي عبد الله (عليه السلام) في وصف أصحاب الإمام المهدي (عج): "طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إنّ الله يحبّ بغاة العلم" (الحر العاملي، هداية الأمّة إلى أحكام الأئمة (عليهم السلام)، ج1، ص 5).

لنسخ الملف بصيغة mp3: اضغط هنا

السيرة العاشورائيّة (10 دقائق)

- يُرسل القائد فيديو مجلس العزاء (عبد الله الرضيع) على مجموعة الواتساب قبل الحضور الى النشاط، ويتأكّد من مشاهدته من قبل جميع المشاركين.

لتحميل الملف بصيغة mp3: اضغط هنا

أسئلة حول السيرة العاشورائيّة (10 دقائق):

- يسأل القائد المشاركين الأسئلة الآتية:

1. عن مَن كان المجلس الذي استمعتم اليه اليوم؟
* مجلس عبد الله الرضيع ابن الإمام الحسين (عليه السلام).

2. من الذي أخذ الطفل الرضيع الى النهر؟
* أخذه الإمام الحسين (عليه السلام) الى النهر ليطلب له الماء لأنه كان عطشاناً.

3. ما اسم أم الطفل الرضيع؟
* اسمها الرباب

4. اختر الإجابة الصحيحة: الطفل الرضيع كان:
* أول شهيد في كربلاء.
* أصغر شهيد في كربلاء. (الإجابة الصحيحة)
* آخر شهداء كربلاء.

5. أين دُفن الطفل الرضيع؟
*  دفن الإمام السجّاد الطفل الرضيع على صدر الإمام الحسين (عليه السلام).

صرخة عاشورائيّة (10 دقائق):
-  يردد القائد الصرخة ويرددها المشاركون حتى يحفظها الجميع.

صاحَ ماضٍ إنّي للحاق
قومي زينبُ هيَّا للعناق
يا أخي... عزَّ واللهِ الفُراق
سأبقى... سبيَّةً في العراق
تعزِّي، بصبرِ الزَّهرا أمِّنا
ستحضُر، لتواسي جرحنا
إنّي أنا الصابرة، مثل أمّي فاطمة
إلا جميلاً لن أرى، مثل أمي فاطمة

فضل العلم

- يسأل القائد المشاركين السؤال الآتي:
قال عنها الإمام السجادة (عليه السلام) "هي عالِمة غير معلّمة، وفاهمة غير مفهمة" من هي؟؟
- يأخذ القائد الإجابات من المشاركين ويعطي الإجابة الصحيحة.
أهل البيت مثلاً لأهل العلم والمعرفة وكانت السيدة زينب عليها السلام خير مثال على ذلك.
وقد شدد رسول رسول الله (صلّى الله عليه وآله) والأئمة الأطهار على أهمية طلب العلم.
- يوزّع القائد بطاقة النشاط على الأفراد لحلّها، ثم يصحح الإجابات.

مواقف السيدة زينب (عليها السلام)
- كان للسيدة زينب (عليها السلام) مواقف عظيمة بعد شهادة أخيها الحسين (عليه السلام) من يستطيع أن يروي لنا موقف من هذه المواقف الخالدة؟
- يستمع القائد لمشاركات الأفراد، ويعقب على المشاركات بالاستفادة من بعض مواقف السيدة زينب (عليها السلام) الواردة في المادة العلمية.

عندما نراقب مجريات الأحداث بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام ونلقي نظرةً على ما حدث خلال رحلة السبي، وبالتحديد مواقف وكلمات السيدة زينب عليها السلام نكتشف مدى الصدى الواسع الذي ألقته في ذلك المجتمع المهزوم حيث تحوَّل ذلك إلى مجتمع ملتهب ضدّ الحكّام الظالمين المتمثّلين ببني أميّة. 
هذا مع الأخذ بعين الاعتبار الحالة التي كانت عليها، والمصيبة التي حلّت بها وبالهاشميات من آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فهي التي شاركت الإمام الحسين عليه السلام في مصائبه، وانفردت عنه بالمصائب التي رأتها بعد شهادته والنهب والسلب والضرب وحرقِ الخيام والأسر. ومن أبرز مواقفها: 
 

في الكوفة: 
عندما رأت السيدة زينب الناس يتباكون ويتعاطفون (التعاطف الملعون) صاحت بهم لتعلّمهم أنَّ البكاء وحده لا ينفع بل لا بدّ من التعبير بغير البكاء والصياح لرفض ظلم الأمويين، وفي نفس الوقت أرادت أن تشعرهم بمسؤوليتهم الكبيرة تجاه ما حصل وممّا قالته: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل (الخداع) والغدر... أتبكون؟".
وكان لخطبتها الأثر الكبير في نفوس الكوفيين وهزّ ضمائرهم التي كانت مخدّرة، بالإضافة إلى موقفها من أهل الكوفة عندما وصل إليها ركب السبايا واجتمع أهلها للنظر إليهنّ ومحاولة تلك المرأة الكوفية التصدّق عليهنّ... 

في مجلس ابن زياد: 
حاول الطاغية ابن زياد التهجّم على أهل بيت النبوة الأطهار، والشماتة بما حصل لهم في كربلاء، فكان ردّها قاسياً وعنيفاً ولم تأبه بحالة الأسر والمعاناة التي كانت تلاقيها في ذلك المجلس الذي دخلت إليه وهي متنكرة رغم جلال النبوة وبهاء الإمامة المنسدل عليها. وكان في ضمن ردّها على شماتة ابن زياد: "ما رأيت إلاّ جميلاً. هؤلاء قوم كتب اللّه عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم..." وهو تعبير عن حالة الرضا والتسليم المطلق للّه عزّ وجلّ. 

في الشام‏: 
سمعت العقيلة زينب يزيد بن معاوية يتمثّل بأبيات من الشعر لابن الزبعري وفيها:
ليت أشياخي ببدرٍ شهدوا***لأهلّوا واستهلوا فرحاً
جزع الخزرج من وقع الأسل‏***ثم قالوا يا يزيد لا تشل‏
فكان جوابها عليها السلام:
الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على رسوله وآله أجمعين صدق سبحانه حيث يقول: "ثم كانت عاقبة الذين أساؤوا السوء أن كذبوا..." أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك حرائرك وإماءك، وسوقك بنات رسول اللّه سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد... 
وهذه الكلمات بيّنت من خلالها للناس الغافلين عن حادثة كربلاء وعن السبايا حيث كان اعتقاد أهل الشام أنهنّ من المارقين عن الدين، بيّنت لهم الحقائق، وأجلت لهم المواقف وفضحت أفعال يزيد وجرائمه التي ارتكبها بحق أهل البيت عليهم السلام. 
لذا كان من الواضح جداً أنّ ما فعله يزيد بن معاوية لم يلاقِ من أهل الشام إلاّ زيادة الحبّ له لولا دخول موكب السبايا إلى الشام والفضيحة التي تعرّض لها من خلال مواقف الإمام السجاد والسيدة زينب (عليهم السلام). 

في المدينة: 
نظراً لاستفحال الأمور في الشام حيث دوّت أصداء الجريمة الأموية في أرجاء الشام، عند ذلك لم يجد يزيد بُدّاً وخوفاً من الفتنة وانقلاب الأمر عليه من إخراج موكب السبايا إلى المدينة موطنهم الأساس. 
وقبل الدخول إلى المدينة أمر الإمام زين العابدين عليه السلام بضرب الخيام عدّة أيام، ليدخل إليها بعد أن يكون قد أحدث ضجة وهزّة وسط الناس الذين اجتمعوا إثر ذلك حول الإمام والعقيلة زينب، وهذا ما أفسح لهما في المجال لمخاطبة الناس والحديث إليهم عمّا جرى في كربلاء، وكان من أهم آثار ذلك ثورة المدينة بقيادة عبيد اللّه بن حنظلة (غسيل الملائكة). 
ومما يكشف لنا عن الخطر الذي شكّله دخول السيدة زينب إلى المدينة على الحكم الأموي، رسالة والي المدينة عمرو بن سعيد الأشدق إلى يزيد والتي يقول فيها: "إن كان لك بالمدينة شغل فأخرِج ابنة علي منها، فإنّها قد ألّبت الناس عليك"، وهكذا استطاعت السيدة زينب عليها السلام من خلال مواقفها وخطاباتها وجرأتها أن تُكمل مسيرة الحسين عليه السلام، فكانت الكلمة الواعية استكمالاً لعطاءات الدم والجهاد التي بدأت في كربلاء. 

الزيارة العاشورائية (15 دقائق):

- يشغّل القائد فيديو الزيارة المرفق أو يتّفق القائد مع أحد المشاركين -قبل النشاط- على تحضير الزيارة وأدائها خلال النشاط.

زيارة عاشوراء: 
السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ (السَّلامُ عَلَيكَ يا خِيَرَةَ اللهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ) اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ أَميرِ الْمُؤْمِنِينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَأْرِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ، عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، يا أَبا عَبْدِاللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ، وَعَظُمَتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِم، يا أَبا عَبْدِاللهِ إِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتَالِكَ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابي بِكَ فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثأرِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ، يا أَبَا عَبْدِاللهِ إِنّي أَتَقَرَّبُ اِلى اللهِ وَاِلى رَسُولِهِ وَاِلى أَميرِ الْمُؤْمِنِينَ وَاِلى فَاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراءَةِ [مِمَّنْ قَاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَبِالْبَراءَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ وَأَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلى رَسُولِهِ] مِمَّنْ أَسَّسَ أَسَاسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَجَرى فِي ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعلى أَشْياعِكُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَأَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ وَبِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ وَالنّاصِبِينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ، إِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوَلِيٌّ لِمَنْ وَالاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيائِكُمْ وَرَزَقَنِي الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَسْأَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ وَأَنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثَأرِي مَعَ إِمَامِ هُدَىً ظَاهِرٍ نَاطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَأَسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ أَنْ يُعْطِيَنِي بِمُصَابِي بِكُمْ أَفْضَلَ مَا يُعْطِي مُصَاباً بِمُصِيبَتِهِ مُصِيبَةً مَا أَعْظَمَها وَأَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الْإِسْلامِ وَفِي جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِ اَللّـهُمَّ اجْعَلْنِي فِي مَقَامِي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اَللّـهُمَّ إِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ اللَّعِينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلَى لِسَانِكَ وَلِسَانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فيهِ نَبِيُّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، اَللّـهُمَّ الْعَنْ أَبا سُفْيانَ وَمُعاوِيَةَ وَيَزيدَ ابْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الْآبِدينَ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ، اَللّـهُمَّ فَضَاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذَابَ الْأَلِيمَ اَللّـهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فِي هذَا الْيَوْمِ وَفِي مَوْقِفي هذا وَأَيّامِ حَياتِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَبِالْمُوَالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ.

اللطمية العاشورائيّة:

- يُرسل القائد –بعد النشاط الحضوري- رابط لطميّة "بكتك عيني" أو فيديو اللطمية (يا زينب جينا نعزيك) المرفق في النشاط، على مجموعة الواتساب ويطلب من المشاركين مشاهدتها.

- كما يطلب ممن يرغب من المشاركين، أداءها وإرسالها عبر تسجيل صوتي أو فيديو.

اللطمية العاشورائيّة (الإنتاج التلفزيوني)

اللطمية بصيغة mp3: اضغط هنا

المسابقة العاشورائيّة:

-يُرسل القائد التسجيل المرفق حول فقرة زائر من كربلاء و يطلب من الأفراد إرسال الإجابات بشكل خاص إلى القائد عبر الواتسآب. (زائر من كربلاء (الطفل الرضيع (عليه السلام))

زائر من كربلاء

السيّدة زينب (عليها السلام)

لنسخ الرابط: اضغط هنا

الاختتام:

- يُختتم النشاط بدعاء الإمام الحجّة (عجّل الله فرجه)، ثم يوقّع على الأغراض التي تمّ تحققيها.

فقرات داعمة:

1- قصص عاشورائيّة:

فاطمة العليلة - زهراء بريطع:

لتحميل الملف: اضغط هنا

قصّة السبي  (الإنتاج التلفزيوني)

2- قصص قلب الفرس:

قصّة الوجه الأسود  (الإنتاج التلفزيوني)

قصّة  الوجه الأسود - زين السباعي

لتحميل الملف: اضغط هنا

قصّة الوجه الأسود - سارة قصير:

لتحميل الملف: اضغط هنا

3- نشاط أوريغامي:

جمل