التسبيحات الأربعة بكلام الإمام الخامنئي (1)

"سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"

هذه الجملة تحتوي أربعة أذكار بأربعة حقائق عن الله تعالى، وتكرارها في الصّلاة ليس من أجل زيادة المعلومات الذّهنيّة للإنسان، بل لأنّها تبعث في الإنسان الحركة والمسؤوليّة، وتجعله مكلّفاً تجاه تلك الحقائق.

وسنتطرّق إلى مفاد هذه الأذكار ومحتواها.

سبحان الله

إنّ الله منزهٌ عن أن يكون له شريك، ومنزّهٌ عن الظّلم، وعن أن يكون مخلوقاً، وعن أن يفعل ما هو منافٍ للحكمة والمصلحة، وعن جميع النّواقص والاحتياجات والعيوب الموجودة في الكائنات، وعن جميع الصّفات المستلزمة لكونه مخلوقاً أو ممكناً.

بالتلفّظ بهذا الذّكر يفهم المصلّي ويستذكر أمام أي موجود وأي ذاتٍ محمودةٍ خضع وعظّم، إنّه يشعر أنّ تعظيمه وتواضعه يكون أمام الإحسان والكمال المطلق. فهل يشعر أحدٌ بالحقارة عندما يحترم الطّهارة والإحسان والجمال المطلق؟

إنّ صلاة الإسلام هي التّواضع والتّعظيم لهذا المحيط اللامتناهي للإحسان والكمال والجمال. إنّها ليست خضوعاً يذلّ الإنسان ويقلّل من شأنه وكرامته وعزّته الإنسانيّة، وليست مدحاً يذلّ الإنسان ويحقّره. إذن من الطّبيعي جداً أن يسجد للكمال المطلق. وأن يعبد الذّات الموجدة له ويمجّدها بتمام وجوده.

إنّ الثّناء على الإحسان والطّهارة هو بحد ذاته أكبر دافع ومحفّز نحو الإحسان والطّهارة. هذه النّقطة هي التي نستذكرها عندما نذكر "سبحان الله".